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  • 《沧海龙吟》又名《苍江夜雨》，九段，有说是诸葛亮之作，从古代诗文中，至少可知其来源较早。现存谱本中，最早见于明末的《伯牙心法》（1609前）。乐曲描绘了夜雨江涛，水天一色，云雾迷漫，波涛汹涌的雨夜景色。《五知斋琴谱》说它以「清冷和缓之调，寓飘忽动荡之势」，「其音有似于龙吟」，大有苍龙出云入海，飞潜莫测之意境。古来形容琴音的
  • 2021-01-13 20:47  [安徽合肥市]
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  • 楚歌，中国古琴名曲，最早收录于北宋的《琴曲谱录》和《琴苑要录》中。《楚歌》这个曲目，明代不少谱中收有此曲。全曲有两个突出的主题曲调，一个是表现“忆别”、“泣别”的曲调，很象是从著名的《阳关三叠》曲中借用过来的。另一个主题音调则似乎在抒发英雄末路、意气消沉的感慨。这两个曲调在音乐进行中不断发展变化，最终把全曲推向悲剧的高
  • 2020-12-23 20:11  [安徽合肥市]
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  • 《洞庭秋思》，中国古琴名曲。初见于明嘉靖二十八年（公元1549年）汪芝编辑的《西麓堂琴统》，据《存见古琴曲谱辑览》统计，此后又有《琴书大全》、《松弦馆琴谱》、《大还阁琴谱》、《自远堂琴谱》、《天闻阁琴谱》等二十二部琴谱刊载此曲。《洞庭秋思》为明代琴曲，作者不详。此曲以洞庭秋意为背景，写观洞庭之秋，而思潮起伏。碧水天高，烟波
  • 2020-12-18 19:44  [安徽合肥市]
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  • 《碧涧流泉》乐曲抒发了古人荡迹山林闲适疏放的幽趣。表现了在那千姿百态的奇峰异石之间，爆发出一股股清澈的泉水，涓涓细流，时急时缓。古琴曲《碧涧流泉》相传为宋代朱紫阳所作，它与其他版本所辑载的《石上流泉》有点相像，但从旋律到演奏手法，两者又有很大的区别。《碧涧流泉》出自《古冈遗谱》，“古冈”即古代冈州（今广东新会，清时改今
  • 2020-12-18 19:42  [安徽合肥市]
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  • 《孔子读易》为一首古琴曲，又名《读易》、《秋夜读易》，由孔子韦编三绝的故事演变而来。据说为清末青城山中皇观道士，琴学大家张合修（字孔山）所作，他曾在武昌开门授琴，培养出很多琴学高手。张孔山对近代琴文化的发展，起到了非常大的作用。《孔子读易》为琴曲之珍品，全曲分为四段，乾坤、阴阳错综、刚柔相济、天人合一，琴音飘然洒脱，体
  • 2020-12-09 11:19  [安徽合肥市]
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  • 《归去来辞》古琴曲，此曲作者说法不一，有据《太音传习》中记载此曲是后人根据陶渊明的《归去来兮辞》而作琴曲。琴曲内容引用了陶渊明的文赋。另一种说法据《阳春堂琴谱》记载：“按斯曲乃晋陶潜所作也。”此首曲子流传较为广泛，在琴之界所收录的古谱中有超过三十部琴谱都有收录《归去来辞》，由此奠定了这首琴曲的地位。此曲最早见于1511年的
  • 2020-12-09 11:19  [安徽合肥市]
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  • 弦韵凝丝雅致心。舒耳乐，泛意酬知音。合肥复雅古琴社致力于为现代都市人展现一种全新的生活方式“复雅生活”!生活的内在曼妙，用眼睛是很难看清的，要用心才能感受得到。《玉楼春晓》亦名《春闺怨》。题名与曲意完全一致，表现在春意氤氲、晓风轻拂之中闺中女子的情愫。女子于春眠乍醒之时蓦然醉于楼外***明媚之中，心怀无限幽情。此曲仅见于王
  • 2020-11-24 21:02  [安徽合肥市]
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  • 《秋塞吟》古琴曲，又名《搔首问天》、《水仙操》。表达了一种忧抑悲愤的情绪。曲目前已有资料记载始见于《五知斋琴谱》，金陵派看家曲目。相传为王昭君所作，显然这种说法不可信。后人托作而已。曲意也是借作者心中的昭君际遇表达本人心中故事。代代相传至今未失，所赖前辈功德及此曲得人心而已。此曲初见于《五知斋琴谱》（清徐琪撰于1722年）
  • 2020-11-19 20:39  [安徽合肥市]
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  • 《捣衣》，古琴曲。传为唐代潘庭坚作。秋凉时节，家家妇女都为亲人赶制冬衣，为此需要捣衣，故又名《秋杵弄》、《秋院捣衣》。乐曲表现了妇女对远方亲人的思念之情。杨抡《太古遗音》分析其乐曲内容是：“始则感秋风而捣衣”，“继则伤鱼雁之杏然”，“终则飞梦魂于塞北”。曲情为唐代汉族受异族侵凌，戍卒在边隅守卫，其妻在河畔捣衣时，思念其
  • 2020-11-10 21:30  [安徽合肥市]
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  • 《广陵散》，又名《广陵止息》。它是中国古代一首大型琴曲，中国音乐史上非常著名的古琴曲，著名十大古琴曲之一，即古时的《聂政刺韩傀曲》。《广陵散》的来历：据《晋书》记载，此曲乃嵇康游玩洛西时，为一古人所赠。而《太平广记》里更有一则神鬼传奇，说的是嵇康好琴，有一次，嵇康夜宿月华亭，夜不能寝，起坐抚琴，琴声优雅，打动一幽灵，那
  • 2020-11-10 21:18  [安徽合肥市]
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  • 《胡笳十八拍》是一首中国古琴名曲，据传为蔡文姬作，为中国古代十大名曲之一。《胡笳十八拍》是古乐府琴曲歌辞，一章为一拍，共十八章，故有此名，反映的主题是“文姬归汉”。蔡文姬自幼便在家庭的艺术环境中接受文学艺术的熏陶，从小就有着过人的音乐和文学天赋。稍长之后，跟她父亲一样，成了一个博学多才的人。董卓掌权的时候，蔡邕已回到洛
  • 2020-11-06 20:43  [安徽合肥市]
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  • 《龙翔操》是中国古琴名曲，属于广陵派的代表曲。《龙翔操》见于清同治七年，广陵派琴家秦维瀚所辑之《蕉庵琴谱》。很多人都将其与《龙朔操》混为一谈，其实不然。《龙朔操》以昭君出塞为主题，曲风悲凉感伤；而《龙翔操》曲风清淡悠远，自由飘渺，两者截然不同。说到《龙翔操》，就不得不提张子谦。张子谦出生于江苏仪征，是广陵派大家，而《龙
  • 2020-11-06 20:42  [安徽合肥市]
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  • 《龙翔操》是中国古琴名曲，属于广陵派的代表曲。《龙翔操》见于清同治七年，广陵派琴家秦维瀚所辑之《蕉庵琴谱》。很多人都将其与《龙朔操》混为一谈，其实不然。《龙朔操》以昭君出塞为主题，曲风悲凉感伤；而《龙翔操》曲风清淡悠远，自由飘渺，两者截然不同。说到《龙翔操》，就不得不提张子谦。张子谦出生于江苏仪征，是广陵派大家，而《龙
  • 2020-10-30 22:36  [安徽合肥市]
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  • 《龙翔操》是中国古琴名曲，属于广陵派的代表曲。《龙翔操》见于清同治七年，广陵派琴家秦维瀚所辑之《蕉庵琴谱》。很多人都将其与《龙朔操》混为一谈，其实不然。《龙朔操》以昭君出塞为主题，曲风悲凉感伤；而《龙翔操》曲风清淡悠远，自由飘渺，两者截然不同。说到《龙翔操》，就不得不提张子谦。张子谦出生于江苏仪征，是广陵派大家，而《龙
  • 2020-10-30 22:33  [安徽合肥市]
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  • 《龙翔操》是中国古琴名曲，属于广陵派的代表曲。《龙翔操》见于清同治七年，广陵派琴家秦维瀚所辑之《蕉庵琴谱》。很多人都将其与《龙朔操》混为一谈，其实不然。《龙朔操》以昭君出塞为主题，曲风悲凉感伤；而《龙翔操》曲风清淡悠远，自由飘渺，两者截然不同。说到《龙翔操》，就不得不提张子谦。张子谦出生于江苏仪征，是广陵派大家，而《龙
  • 2020-10-23 06:05  [安徽合肥市]
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  • 《孔子读易》为一首古琴曲，又名《读易》、《秋夜读易》，由孔子韦编三绝的故事演变而来。据说为清末青城山中皇观道士，琴学大家张合修（字孔山）所作，他曾在武昌开门授琴，培养出很多琴学高手。张孔山对近代琴文化的发展，起到了非常大的作用。《孔子读易》为琴曲之珍品，全曲分为四段，乾坤、阴阳错综、刚柔相济、天人合一，琴音飘然洒脱，体现了虚无缥缈，人与自然融为一体的道家思想。《治心斋琴学练要》中《读易》解析：昔友人秋夜读易，其声悠扬婉转，足洽人心。余闻而心赏之，至晓馀音犹在耳也。因谱入弦徽，虽音句重叠，而轻重疾
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  • 学古琴找好老师，到复雅古琴社。复雅古琴社常年开设古琴课程。《慨古吟》古琴曲，此曲最早仅见於明洪熙元年朱权《神奇秘谱》，明嘉靖十八年朱厚爝《风宣玄品》和嘉靖三十九年萧鸾《杏庄太音续谱》，都是无词之曲。现时琴人所弹的另是一个有词的传钞本。《杏庄太音续谱》中有一段对慨古吟的描述：杏庄老人曰，自古及今，不知几人称王，几人称霸，几兴几废矣。所谓一世之雄而今安在哉。《琴苑心传全编》中记载：是曲古曲也。盖考槃乐道之士，感懐寓意之所作也。志在高古，其趣深逺，一唱三叹之间，而若有馀音也矣。后记：琴以使人平躁释欲，
  • 2020-10-15 06:48  [安徽合肥市]
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  • 《清夜吟》以其命名的琴曲初见于明代汪芝撰辑的《西麓堂琴统》，原谱并无歌词，只在每一段的起始有总结性的题目。如：一、一轮秋色二、四顾寂廖三、东方既白。后在《徽言秘旨》、《白菡萏香馆琴谱》、《松弦馆琴谱》均收录了此曲。清代道光年间姚配中撰辑的《一经庐琴学》中此曲按谱记载此为《松弦馆琴谱》原谱，将其徽分吟猱增损之作变徵音。琴曲曲意原文记载如下：松弦馆原谱係徵音，兹移其徽分吟猱增损之作变徵音，仍仿其意故存旧名，且以证徽分吟猱畧移而音即变，使审音者有所参究也。《清夜吟》解题：清宵月明、风淡愁轻，思心徘徊、
  • 2020-10-15 06:44  [安徽合肥市]
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  • 学古琴找好老师，到复雅古琴社。复雅古琴社常年开设古琴课程。《慨古吟》古琴曲，此曲最早仅见於明洪熙元年朱权《---秘谱》，明嘉靖十八年朱厚爝《风宣玄品》和嘉靖三十九年萧鸾《杏庄太音续谱》，都是无词之曲。现时琴人所弹的另是一个有词的传钞本。《杏庄太音续谱》中有一段对慨古吟的描述：杏庄老人曰，自古及今，不知几人称王，几人称霸，几兴几废矣。所谓一世之雄而今安在哉。《琴苑心传全编》中记载：是曲古曲也。盖考槃乐道之士，感懐寓意之所作也。志在高古，其趣深逺，一唱三叹之间，而若有馀音也矣。后记：琴以使人平躁---，乐
  • 2020-10-07 08:59  [安徽合肥市]
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  • 古琴曲鸥鹭忘机一名忘机宋代刘志芳所作曲谱最早见于明代朱权所编的秘谱年刊行此曲由两个乐段加一个泛音的尾声组成其内容原出自列子黄帝篇其中好鸥鸟者说海上之人有好鸥鸟者每旦之海上从鸥鸟游鸥鸟之至者百住而不止其父曰吾闻鸥鸟皆从汝游汝取来吾玩之明日之海上鸥鸟舞而不下也这首琴曲规劝人们要心地善良不要存有害人之心它也说明作者不满于社会的现象但又找不到解决的办法鸥鹭忘机一词即来源于上述寓言的前半部忘机是道家语意思是忘却了计较巧诈之心自甘恬谈与世无争鸥鹭忘机即指无巧诈之心异类可以亲近后比喻淡泊隐居不以世事为怀人能忘
  • 2020-10-02 16:07  [安徽合肥市]
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